语文活动专题讲座:魏晋南北朝文学ppt

发布于:2021-10-22 18:44:48

魏晋南北朝文学 诗歌 辞赋与散文 小说 曹操《短歌行》 解题: 这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有 大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为 了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世 袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先 后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令” 等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又 正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分, 所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所 坚持的主张,配合了他所颁发的政令。 赏析 “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日 苦多。慨当以慷,幽思难忘。何以解忧, 唯有杜康。 ” 发愁 苦于得不到众多的“贤 才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业 “婉而多讽” “青青子衿,悠悠我心。但为君故, 沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” “青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?” 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可 断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩。 “贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽; 然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有 更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不 会停止;同样,我的求贤之思也是不会断绝的。 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可 依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天 下归心。 指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适 从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们, 不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。比兴 手法。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走,流露 出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。 画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确 切地点明了本诗的主题。 曹植 曹植(192-232),曹操的第三子,字子建, 世称陈思王,钟嵘在《诗品序》里称他为“建 安之杰”。曹植的创作以曹丕称帝为界,分为 前后两期,前期多写邺城的安逸生活和建功立 业的政治抱负,有奋发进取的精神,如《白马 篇》、《名都篇》;后期多写个人受压抑的不 幸遭遇,表达了反迫害、求自由的愤懑之情, 《野田黄雀行》、《赠白马王彪》等是这时期 的佳作。 《白马篇》 曹植前期诗歌 的代表作品之一。 它塑造了一位武艺 精湛,勇猛无畏, 渴望卫国立业,捐 躯赴难,视死如归 的爱国英雄形象, 这也是诗人政治理 想的体现。 白马戴着金色的笼头,飞一般地驰向西北方。 ——游侠英姿 请问那是谁家子弟,是幽并一带的侠义儿郎。 从小就离开了家乡,声名传颂在沙漠边疆。 他一向硬弓在握不离手,长长短短的利箭装满箭囊。 开弓箭中左边目标,右射穿透箭靶中央。 一扬手迎面射中机敏飞猱,一俯身马蹄箭靶应声飞扬。 灵巧敏捷赛过猿猴,勇猛矫健豹螭一样。 ——游侠儿的来历和武艺 边城常有紧急军情,胡人屡次犯我边防。 告急文书从北边传来,他立刻跃马奔赴战场。 长驱直蹈匈奴军营大帐,回头又使鲜卑屈服投降。 投身枪锋刀刃间,怎能顾惜性命的生死存亡? 生身父母尚不能顾,还谈什么妻子儿郎。 名字列入壮士的名册,就不能总把私事挂心上。 舍生忘死奔赴国难,把死亡看得像回家一样。 ——游侠儿为国捐躯的崇高品质 原 文 今 译 陶渊明与他的诗歌 陶渊明(365-427), 又名潜,字元亮,浔阳柴桑 (今江西省九江县)人。他是 汉魏六朝八百年间最杰出的诗 人,他毫不着力地把汉代盛行 的五言歌行推到了充分个性化 的成熟境界。他是我国“田园 诗”的开创人,被推崇为“古 今隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗 品》)。 陶渊明是仕宦之家的后代,但出生时家道已经 衰落。时值晋宋之交,军阀割据混战,社会动荡不 安。少年时代遍读儒道经典和“异书”,而当时志 趣未定,或性爱丘山,或委怀琴书,或追寻远古, 或志在四海。29岁起涉足宦海,先后做过州祭酒、 参军之类的小官。经历了13年的体验、教训和深入 思索,于41岁时再不耐烦“为五斗米折腰向乡里小 儿”,辞去在任仅八十余日的彭泽令,此后直到逝 世的23年间,他躬耕自励,清贫自守,安居家乡, 决不出仕,成了一名隐逸高士。 陶渊明的思想 安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思 考人生得出的两个主要结论,也是他人 生的两大支柱。陶渊明的思想可以这样 概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的 “伪我”,以求返归一个“真我”。陶 渊明看到了社会的腐朽,但没有力量支 改变它,只好追求自身道德的完善。他 看到了社会的危机,但找不到正确的途 径去挽救它,只好求救于人性的复归。 陶渊明的文学创作 陶渊明的文学创作,在诗歌、散文、辞赋 诸方面都有很高的成就,但对后代影响最 大的是诗歌;在陶渊明的诗歌中,最有代 表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力, 与其说在于它是田园生活的真实写照,不 如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。 田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、 美化了,变成了痛苦世界中的一座精神避 难所。 《移居》 早有到南村住的想法,不是因为占卜 那里的风水好。而是因为那里有很多心地 纯朴善良的人,我愿意早晚和他们相处, 谈论家常。移居南村的愿望好几年了,今 天才得以实现。陋室何必要宽大?只要能 遮风避日,有一张安心睡觉的床就行了。 邻居经常往来,热烈地交谈。有好的文章 共同欣赏,疑难的问题相互分析。 闻多素心人,乐与数晨夕。 远离官场的尔虞我诈,与几心地淳朴 之好友朝夕相处,乐在其中。 邻曲时时来,抗言谈在昔。 奇文共欣赏,疑义相与析。 在南村找到了归宿,与邻里时时往来, 大家可以毫无约束地纵谈古今,共赏美文, 共探疑难。人生如此,又复有何求。 其二 诗写诗人移居南村后,与邻居建立了 很深厚的关系,过门互相招呼,有酒共饮 之。农忙各自耕作,有了闲暇相互思念。 思念时就披上衣裳,凑到一起谈笑。这种 邻居之间的往来,给人的乐趣是美不胜收 的,所以不能离开此地。衣食必须自己经 营,努力耕作一定会有好收获。 《咏荆轲》 今译 燕太子丹善于收养门客,志向是到嬴姓的秦

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